智襄子向赵襄子索要土地，赵襄子不给，智襄子大怒，纠集韩、魏军队进攻赵氏。赵襄子自知不敌，想外出避难，问左右：“我跑到哪里好呢？”随从说：“长子（今山西长治）比较近，而且城墙坚厚完整。”赵襄子说：“民众筋疲力尽巩固城防，又要拼死守卫，又怎能与我同心协力！”随从又说：“邯郸仓储存粮充足。”赵襄子说：“搜刮民脂民膏来充实粮仓，又要他们冒着被杀死的风险去防守，谁又能为我出力！晋阳城（今山西太原）是先主的属地，尹铎又宽厚爱民，人民肯定团结和睦。”于是前往晋阳避难。
为什么赵襄子要舍弃距离较近的坚城长子和粮食充足的邯郸，而要远途跋涉跑到晋阳呢？这要从赵襄子的爹赵简子说起。
一、要拼爹，首先得有个厉害的爹
赵简子即赵鞅，是春秋末期晋国重要的政治家、军事家、改革家，是赵氏的领袖。按周朝的贵族等级从高到低依次为天子——诸侯——卿大夫——士。晋国是诸侯国，赵简子曾做过晋国的正卿。在他领导赵氏期间，积极改革、任用贤能，为赵氏打下了坚实的基础。
赵简子的主要突出成就如下。
土地改革：扩大亩积。当时各国普遍按西周以来的“步百为亩，亩百给一夫”的授田制，也就是一亩按一百步，一百亩田给一成年男性（通常以成年男性户主为一户家庭代表）耕种。按银雀山汉简《孙子兵法.吴问》的记述，晋国的范氏、中行氏制田“以百六十步为亩”，韩、魏氏制田“以二百步为亩”，而赵氏的制田亩制最大，“以二百四十步为亩”。也就是说，同样是授田百亩，赵氏的人民得到的田地面积最大，极大激发了农民的积极性，促进经济发展。
税收改革：据上述汉简《吴问》的记述，晋国的范、中行、韩、魏诸卿均实行“伍税之”，即五分税一，十分税二。而赵氏实现“公无税”，有一种解释是：虽然扩大了亩积，但仍按旧的亩积算税收，比如说赵氏按240步一亩，但仍按旧的100步来当一亩的税收基数；还有一种解释是：新开垦的土地不征税。无论哪种解释，其中“无税”二字都说明赵简子致力于减轻赋税，此举实实在在赢得了民心。
任贤用能：重用董安于、尹铎等能臣，把晋阳城打造成赵氏的重要根基，进一步巩固了赵氏。董安于将晋阳城打造成坚城，城墙深厚、武器装备充足。董安于去世后，尹铎治理晋阳，轻徭薄赋，笼络民心，发展经济，囤积粮草。二人逐步完善了晋阳的软硬件。
军事成就：联合智、韩、魏三家攻灭中行氏和范氏，瓜分其土地；击败邯郸叛军，把邯郸纳入赵氏宗主直属领地。扩大实际掌控的领土面积，确立了北晋阳、南邯郸的格局。
可以看到，赵襄子的爹赵简子，在人才、经济、军事、改革等方面有着突出的成就，是赵国的实际奠基人。
二、拼爹之前，得听爹的
有了优秀的爹，是不是就一定能成功拼爹？
赵襄子当时还不是赵襄子，只是赵简子的幼子，名叫无恤，其生母是“翟（狄）之婢女”，是赵简子的妾，地位低下。按西周传统的宗法制，即嫡长子继承制，赵无恤是没有机会继承赵氏大统的。赵无恤还有个哥哥叫赵伯鲁，是嫡长子，正常来说将来是由伯鲁继承赵简子之位。
可是赵简子准备选定继承人时，却不知道立谁好。“将置后，不知所立。”后来他把一些训诫的话写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐他们好好记住这些话。三年过后，当赵简子问起伯鲁，伯鲁忘得一干二净，竹简也不知丢在哪里了。而问无恤，无恤熟练背诵竹简内容，问他竹简何在，立刻从衣袖中拿了出来。于是赵简子认为无恤很贤能，立无恤为继承人。
这是无恤成为继承人之前的所作所为。有人不禁要问，赵简子单凭熟读一份竹简就确认了继承人，会不会过于草率？其实，当赵简子犹豫不知立谁为继承人，又把训诫内容写在竹简时，无恤就可能感觉机会来了。按当时的宗法制，赵简子迟迟未立继承人，必然心有疑虑，又把重要内容授以两个儿子，必然是考察。
对于无恤来讲，爹这么优秀，他给的训诫内容我们可以猜想应该是治国理政类的经验，就算没有机会成为继承人，但认真领会其精神，落实其举措，以后分去治理邯郸或者其他城市，也大有裨益。如果是把熟读竹简作为继承人考察内容之一，那对无恤来说更是一次机会。所以无论赵简子的初衷如何，对伯鲁或者无恤来说，只要好好听爹的，认真按爹的要求去做就可以了。
但对赵简子来说，我把这么重要的治国理政经验传授给你们，伯鲁不认真落实，而无恤态度良好。试想一下，领导交代任务，一人当耳边风，另一人却做得出彩，领导会更喜欢哪个呢？这次只是一块小小竹简，下次真把整个赵氏交给伯鲁，他能接得住吗？当然，我们可以猜想，竹简只是考察的其中之一，以赵简子的识人用人之明，在这三年中必定还考察了其他方面，只是《资治通鉴》中没写而已。
后来无恤成为了继承人，赵简子派能成尹铎治理晋阳。尹铎问，是让我去搜刮民脂民膏呢？还是要把晋阳作为赵氏的保障根基呢？赵简子说要做保障。于是尹铎减少了晋阳的户数。赵简子又对无恤说，一旦晋国有难，不要嫌尹铎地位不够高，也不要嫌晋阳路途遥远，一定要去晋阳投靠尹铎，作为你的归宿。
前面说过，在尹铎上任之前，董安于已经把晋阳建设成了一座城墙坚固、武器装备充足的重镇，硬件已经上了一个台阶。此次尹铎赴任，减少民众户数，也就是没报那么多人口、不用纳这么多税，相当于是让利于民，这是赢得民心之举。经过董安于、尹铎两位能臣的治理，晋阳已经是一座民心可用、经济繁荣的坚城了。所以文章开头赵襄子遭受智、韩、魏三家围攻时，果断选择再一次听爹的，没去距离近、城墙厚的长子县，也没去粮草充足的邯郸，而是去了城池坚固、武器和粮草充足、民心向赵的晋阳。
三、当自己熬成了爹，才知道儿子们想拼爹是多么艰难
瓜分智氏土地后，赵襄子志得意满，把智襄子的颅骨涂上油漆，做成酒器。后来智襄子的臣子豫让装扮成受刑的犯人混进宫中扫厕，意欲刺杀赵襄子，被发现后赵襄子反而认为豫让是忠臣，放了他一马。豫让没有死心，又漆身吞炭，埋伏在桥下想再次刺杀赵襄子，后因马受惊，赵襄子派人搜出了豫让，杀死了他。
赵襄子有五个儿子，当他却迟迟不肯确立继承人。先是封大哥伯鲁的儿子在代地，封为代成君，但代成君不幸早逝，赵襄子反而立了代成君的儿子为赵氏继承人。
这是三家分晋后的两个故事。为什么把这两个故事放在一起讲呢？身为庶子的无恤，年轻时为了登上大位，必定是煞费苦心，而自己有五个儿子，为什么偏偏把储君之位传给了大哥的孙子呢？难道他不想自己的儿子也拼一次爹吗？是当年为了上位，对大哥伯鲁暗地里使坏了，现在良心发现，想要补偿？所以先封大哥的儿子作代成君，想传位于他，不料代成君早死，又硬生生把大位传给代成君的孙子？或者是赵襄子意欲效仿尧舜之道，来个禅让？
老陈猜想，不是赵襄子不想把大位传给儿子，而是阻力太大了。当时嫡长子继承制是天下公认的制度，在赵襄子登位之前，在赵氏宗族、赵氏家臣中必定有大量人才辅助身为嫡长子的伯鲁，大家都想伯鲁登位后有一份从龙之功。可是赵简子偏偏打破了嫡长子继承制，也就相当于是赵无恤抢了赵伯鲁以及其一众支持者的奶酪。可以想象，当时必定是有不少反对者，赵简子在位时无人敢动，但赵简子百年后，应该还是很多人想出来搞事情的。
因此，在智襄子问赵襄子索取土地时，赵襄子肯定不能怂。如果怂了，对内本就根基不稳，难免祸起萧墙，对外人家认为你好欺负，所以只能硬着头皮逃到晋阳抵抗。赢了，自己靠着军功、靠着实力干出来的，其他人也就服服帖帖了。
当赵襄子成功消灭智氏之后，也就熬成像爹一样有所建树的人了。可是偏偏有人能在厕所行刺，赵襄子第一次放了他。老陈猜想，应该是赵襄子意识到有内奸，同时也是考虑收服智氏遗臣，所以放了豫让。这些内奸很可能就是原本支持伯鲁的那帮人，否则赵襄子宫中厕所这么私密的地方，怎么就随随便便有外人能进来，而且还带着匕首进来？又或许，在与智氏大战之时，只有晋阳在抵抗，其他城市被族人掌控，他们都选择隔岸观火，这让赵襄子感觉到赵氏族人的另一股势力还很大，而且仍不为己所用，所以没有传位给五个儿子，实则是在保护他们。
我们也可以在《资治通鉴》中找到蛛丝马迹。赵襄子立代成君的儿子赵浣为继承人。赵襄子去世后，他的弟弟赵桓子驱逐了赵浣，自立为王，但一年后就死掉了。赵氏族人认为赵桓子得位不正，一起杀掉了他的儿子，把赵浣迎回来，立为赵献子。
还有两个事例。在《资治通鉴卷第一.安王》中，“赵烈侯薨，国人立其弟武侯。”“赵武侯薨，国人复立烈侯之太子章，是为敬候。”其中，都是国人立君王，为什么不是君王自己决定继承人？老陈猜想，赵氏君主在当时比较难与国人（族人）抗衡，极有可能是君权旁落了。
赵襄子之所以不敢把大位传给儿子，是担心国人不认可，直接推翻，反而后代不能善终，故而主动立了国人支持的伯鲁一脉。当然，也有可能是赵襄子五个儿子都不中用，在乱世之时正规配资十大排名，赵襄子效仿他爹，立贤不立长。 #历史#
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